برچسب: اخبار فرهنگی

نسرین کریمیان مسئول کتابخانه ارمغان شهرستان باغملک در گفت‌وگو با خبرنگار گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران جوان از اهواز، با اشاره به بازدید ۱۵۰ نفر از دانش آموزان مدارس ابتدایی از این کتابخانه عمومی و نمایشگاه بزرگ کتاب گفت: دانش آموزان مدارس مختلف از جمله؛ دبستان شهید رضا زاده، دبستان دخترانه بهاران و مهدکودک و پیش دبستانی شادی از کتابخانه و نمایشگاه بازدید کردند.

او اظهار کرد: در این بازید درخصوص شرایط عضویت در کتابخانه توضیح ارائه شد و سپس با معرفی بخش‌های مختلف کتابخانه از جمله؛ پایگاه اصلی، کودک، مرجع، کمک درسی، نوجوان، نشریات و اینترنت برای دانش آموزان، آن‌ها با روش جستجوی کتاب از طریق سامانه سامان و قفسه‌های کتاب آشنا شدند.

کریمیان بیان داشت: با توجه به اینکه سال‌های ابتدایی بهترین فرصت برای عادت به مطالعه است و به منظور ایجاد انگیزه مطالعه و نهادینه کردن فرهنگ کتابخوانی و همچنین پر کردن اوقات فراغت کودکان و دانش آموزان، کتابخانه در طول سال میزبان بازدید‌های مختلف از مقاطع مختلف تحصیلی دانش آموزان بوده و سعی کرده در ترغیب و علاقمند کردن دانش آموزان به کتاب و کتابخوانی تلاش بیش تری را با همکاری آموزش و پرورش انجام دهد.

به گفته مسئول کتابخانه ارمغان باغملک، در پایان این بازدید، دانش آموزان و معلمان به صورت رایگان، عضویت کتابخانه شدند.

انتهای پیام/گ

بازدید دانش آموزان از نمایشگاه کتاب

به گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از مشهد، علیرضا رزم حسینی استاندار خراسان رضوی، گفت: هفته وحدت پیام‌آور آن است که مسلمانان با اتحاد، یکپارچگی، همگرایی و ذهن هوشیار در سایه دستورات پیامبر خدا (ص) و عترت پاک حضرتش، خود را از تفرقه افکنی بیگانگان دور نگه داشته و در سایه قرآن کریم و سنت و سیره نبوی، وحدت و یکرنگی خویش را حفظ کنند.

هفته ی وحدت فرصت خوبی برای ایجاد صفی واحد است

به گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از مشهد،  محمدجواد رجائیان مدیرعامل سازمان فناوری اطلاعات و ارتباطات شهرداری مشهد گفت: پس از جلوگیری این نمایشگاه در سال گذشته، اوایل بهمن ماه امسال برپایی دوباره آن در مشهد از سر گرفته می شود.

رجائیان افزود: در این نمایشگاه، برترین شرکت‌های ارائه‌دهنده خدمات فناوری اطلاعات و ارتباطات حضور خواهند داشت و به تبادل اطلاعات و معرفی خدمات خواهند پرداخت.

مدیرعامل سازمان فناوری اطلاعات و ارتباطات شهرداری مشهد تصریح کرد: شرکت‌های سطح یک کشور که در زمینه هوشمندسازی و نظام‌های پرداخت شهری فعالیت دارند، در کنار پیمانکاران عمده سازمان فناوری اطلاعات و ارتباطات، شاکله اصلی نمایشگاه را تشکیل خواهند داد و در کنار این دو، مجموعه‌ای از استارتاپ‌های فعال و نوپای مرتبط با حوزه شهر هوشمند نیز حضور فعال خواهند داشت.

او با اشاره به ترکیب استارتاپ‌های شرکت‌کننده در این نمایشگاه، گفت: استارتاپ‌های خط‌شکن، حامیان استارتاپ‌ها و استارتاپ‌های نوپا، ترکیب بخش استارتاپی نمایشگاه را تشکیل خواهند داد.

رجائیان با اشاره به نقش راهبردی نمایشگاه شهر هوشمند در معرفی خدمات و انتقال تجربیات، افزود: برآنیم که در حاشیه این نمایشگاه، میزبان نمایشگاه مدیریت شهری با حضور شهرداری‌های کلان‌شهر‌های کشور باشیم که می‌تواند نقشی مهم و موثر در برقراری ارتباط دوسویه میان خدمات دهندگان و خدمات گیرندگان ایفا نماید.

مدیرعامل سازمان فناوری اطلاعات و ارتباطات شهرداری مشهد در ادامه عنوان کرد: برگزاری کارگاه‌ها و نشست‌های تخصصی، ارائه دستاورد‌های شهرداری مشهد در مشارکت با شرکت‌های فعال بخش خصوصی، خدمات شهرداری الکترونیک و نرم‌افزار شهر من در کنار برگزاری نشست تخصصی مدیران فاوای کلان‌شهر‌های کشور، از برنامه‌های جنبی این نمایشگاه خواهدبود.

اطلاعات تکمیلی و مسیر‌های ثبت نام در نمایشگاه، به زودی اطلاع‌رسانی خواهدشد.

برگزاری نمایشگاه شهر هوشمند بزودی در مشهد

به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، کمتر اتفاق می‌افتد که فصل دوم و سومی برای یک سریال تلویزیونی پرطرفدار ساخته شود و فصل‌های جدید آن نیز به اندازه فصل اول مورد توجه مخاطبان قرار بگیرد، اما دو مجموعه «پایتخت» و «لیسانسه‌ها» جزو موارد استثنا هستند که پس از استقبال مخاطبان از فصل اول، به ترتیب تا پنج و سه فصل ادامه پیدا کردند و همچنان پرطرفدار باقی ماندند. به بهانه پخش فصل جدید سریال «لیسانسه‌ها» با نام «فوق لیسانسه‌ها»، دو نکته درباره این مجموعه پرطرفدار نوشته‌ایم.

شوخی؛ نه صرفا جهت خنده
هرچند که کلاً آثار طنز، به طور ویژه مورد توجه تماشاگران قرار می‌گیرد، اما در خصوص سریال «لیسانسه‌ها» نباید سبک طنز نویسندگان مجموعه یعنی سروش صحت و ایمان صفایی را فراموش کرد. بیشتر موقعیت‌های کمدی سریال، لودگی‌هایی صرفاً برای خنده نیستند، اکثر این موقعیت‌ها حرفی برای گفتن دارند و پشت شوخی‌هایی که در سریال می‌بینیم، نقدی به مسائل مختلف وجود دارد. بیکاری جوانان، مسائل اقتصادی، کلاس‌های موفقیتی که صرفاً شعار می‌دهند یا حتی مسائلی مانند ظرفیت پایین نقد در جامعه و پیام‌های اخلاقی گل‌درشت بعضی سریال‌ها، موضوعاتی هستند که در موقعیت‌های کمدی قصه «لیسانسه‌ها» به آن‌ها اشاره شده است. شوخی‌های متعدد سریال بسیار خوب از آب درآمده و مخاطب را به خنده می‌اندازد. برگ برنده مهم سریال «لیسانسه‌ها» همین طنز اجتماعی است که در فصل سوم نیز همچنان ادامه دارد و «فوق لیسانسه‌ها» از این نظر هم توقع مخاطب را برآورده کرده است.

جایگاه متفاوت هوتن شکیبا میان مخاطبان
نکته جالب دیگری که درباره «فوق لیسانسه‌ها» وجود دارد، ادامه حضور هوتن شکیبا در تلویزیون پس از موفقیت سینمایی اوست. سال ۹۵ زمانی که فصل اول سریال «لیسانسه‌ها» پخش شد، عموم مخاطبان تلویزیون او را نمی‌شناختند و بعدتر زمان پخش فصل دوم هم بیشتر با همین مجموعه و کاراکتر «حبیب» میان مخاطبان مشهور بود. اما این شب‌ها سریال «فوق لیسانسه‌ها» در شرایطی پخش می‌شود که هوتن شکیبا جایزه بهترین بازیگر مرد جشنواره فجر را در کارنامه هنری خود دارد و با فیلم «شبی که ماه کامل شد»، در نقش یک کاراکتر مهم یعنی «عبدالحمید ریگی»، حسابی روی پرده سینما درخشیده است. جایگاه این بازیگر در میان مخاطبان، اکنون نسبت به قبل بسیار متفاوت است و او حالا به عنوان یک بازیگر سینما شناخته می‌شود.

منبع: روزنامه خراسان

انتهای پیام/

به گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از زاهدان ، محمد اصغری معاون مدیر کل نهاد کتابخانه‌های عمومی سیستان و بلوچستان  در مراسم رونمایی از این کتاب اظهار داشت: اهداف نهاد کتابخانه‌های عمومی برای برگزاری مراسم رو نمایی و نقد کتاب در وهله اول نگاه تخصصی به محتوای کتاب و ارتباط نویسنده کتاب با مخاطبان، بهره مندی نویسندگان از نظرات منتقدان و همچنین تقویت تفکر انتقادی است.

محمد اصغری افزود: نهاد کتابخانه‌های عمومی سیستان و بلوچستان برای ترویج کتابخوانی در جامعه برنامه‌های گوناگونی را اجرا کرده است که از جمله آن‌ها برگزاری مراسم رونمایی و نقد کتاب، نشست کتابخوان، برگزاری کلاس‌های قصه گویی و مسابقات کتابخوانی (جشنواره رضوی) و امیدوار هستیم سایر نهاد‌های فرهنگی برای ترویج کتاب و کتابخوانی با تشویق مردم به این امر مهم جامه عمل بپوشانند.

نویسنده کتاب “زن‌ها عاقل به صحنه بر می‌گردند” نیز اظهار داشت: از سال ۱۳۸۸ نخستین رمانم به نام “نیلگ”، که در آن شخصیت اول دادشاه و سرگذشت وی روایت شده انتشار یافته است.

اکبر رئیسی افزود: تحقیقات گسترده‌ای برای نوشتن رمان نیلگ انجام دادم که سه سال به طول انجامید، با رمان نیلگ در جشنواره‌ای که هدف آن حمایت از افراد تازه وارد به عرصه نویسندگی بود شرکت کرده و رتبه نخست جشنواره را کسب کردم.

اوگفت: زن‌ها عاقل به صحنه برمی گردند باز نویسی داستانی معروف و فولکوریک بلوچ به نام شاری، شهداد و مهناز است که بر اساس سیر تفکر کسی که شناختی نسبت به تاریخ و جغرافیای قوم بلوچ ندارد روایت می‌شود.

او ادامه داد: در این کتاب سرگذشت یک راوی بیان می‌شود که دو زن در جریان زندگی اش قرار دارند، همسرش و یک سلبریتی که میخواهد آرزو‌های او را را برآورده کند.

او تشریح کرد: تناسب این رمان به داستان تاریخی بلوچی شاری، شهداد و مهناز در این است که در داستان شاری، شهداد و مهناز هر دو زن قربانی می‌شوند، اما در این کتاب همسر راوی موفق میشود از فرصت‌هایی که شوهرش نتوانسته است استفاده کند، بهره ببرد و همه را غافلگیر می‌کند.

کریم باشنده، منتقد کتاب زن‌ها عاقل به صحنه باز می‌گردند نیز اظهار داشت: رمان یک پدیده‌ای مدرن است، در رمان روایت داستانی بلندی را مخاطب دنبال می‌کند، رمان تنها ژانر ادبی است که در آن گفتگو اتفاق می‌افتد، رمان پدیده جهان مدرن است، زیرا پیچیدگی‌های جهان را در یکجا منعکس می‌کند، در صورتی که چنین ظرفیتی در هیچ کدام از ژانر‌های ادبی دیگر وجود ندارد.

وی افزود: موقعیت زمانی کتاب زن‌ها عاقل به صحنه بر می‌گردند مشخص نیست قصه داستان از ترمینال جنوب تهران آغاز می‌شود، و همچنین شخصیت‌های اول داستان گذر تاریخی در روایت داستان را دارند.

زلیخا رخشانی یکی دیگر از منتقدان کتاب زن‌ها عاقل به صحنه باز می‌گردند، گفت: در نوشته‌های نویسنده، زن همیشه قربانی است، در این کتاب نیز هر دو شخصیت زن شاری و مهناز نیز قربانی شده اند، مهناز با عشق خود نسبت به شهداد قربانی می‌شود، چون وابستگی‌ای از طرف شهداد شکل نمی‌گیرد و شاری نیز به نوعی دیگر قربانی می‌شود.

او بیان کرد: رسم سانگ بست در فرهنگ عامیانه بلوچ وجود دارد که در مراسم صلح و سازش دختری به طرف مقابل به عنوان عروس داده می‌شود که در این رسم زن قربانی می‌شود در کتاب نیز به این واقعه اشاره می‌شود.

انتهای پیام/گ

رونمایی کتاب در چابهار

به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت  گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، تفکر و نظریه وحدت میان مذاهب اسلامی نه فقط در عمر چهل ساله انقلاب اسلامی، بلکه سال‌ها پیش در اندیشه دانشمندان و دلسوزان وجود داشته است؛ اکنون در دوره‌ بلوغ انقلاب اسلامی و جهان‌شُمولی اسلام، بازخوانی و بازتعریف وحدت امری مهم و ضروری به نظر می‌رسد. از این رو در گفت و گو با دانشمندان و پژوهشگران دینی به بیان نظرات آن‌ها پرداخته ایم تا مسیر جدیدی در ارائه نظریه و ضرورت وحدت باز شود.

هفته وحدت باید زیرساخت عقلانی اعتقادی در ذهن امت اسلام داشته باشد

حجت‌الاسلام سید محمدباقر علم‌الهدی استاد فلسفه و کلام، در گفت‌وگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان، با بیان اینکه هفته وحدت باید یک زیرساخت ارزشمند اعتقادی و اجتماعی در ذهن‌ مردم به ویژه ایرانیان و امت اسلامی داشته باشد، گفت: ایجاد وحدت به معنای دست برداشتن از اعتقادات ارزشمند نبوده؛ قرآن همه مردم و امت‌ها (به ویژه امت اسلام) را به اندیشه و بهره‌وری از سخنان خوب دعوت کرده است. انسان با پناه بردن به اردوگاه عقل و استدلال می‌تواند مواضع عقیدتی خود را سامان بدهد.

این پژوهشگر دینی با اشاره به اینکه بحث‌های مذکور باید در جهت کشف حقیقت و واقعیت موضوع باشد، گفت: خداوند در قرآن کریم می‌فرماید فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ (۱)؛ بشارت ده به بندگان که سخن را بشنوند و به نیکوتر آن عمل کنند.

رئیس مؤسسه آموزش عالی و حوزوی قاسم بن الحسن(ع) ادامه داد: برای عمل به این موضوع، برادر اهل سنت باید تمام ذهن خود را تخلیه کند و همه آنچه را که آموخته و دریافت کرده از ذهن بیرون کند؛ پس از آن دقیقاً تمام مستندات و فرمایشات پیامبر اکرم (ص) و آیات قرآن را بدون هیچ تعصب و دخالت دادن قوم‌گرایی مرور کند تا حقایق به دست آورده را متواضعانه بپذیرد.

حجت الاسلام علم‌الهدی افزود: در مقابل، یک برادر شیعه هم باید تمام ذهن خود را از آنچه آموزش دیده، تخلیه کند و با همکاری یک کارشناس دینی، مذهبی و تاریخی مطمئن و حقیقی، طرحی نو برای اعتقاداتش بیندیشد و با چنین ذهنیتی، اقدام به بازسازی فکری و اعتقادی کند؛ این همان دستور قرآن است. وقتی وارد فاز مبارزه فکری، عقیدتی و اندیشه‌ای می‌شویم، به اشتباه بیش از آن که در پی کشف حقیقت برآییم، در مقام زمین زدن حریف یا طرف مقابل قرار می‌گیریم.

او گفت: پس از دستیابی به حقیقت، باید دستاورد‌ها را در مقایسه تطبیقی قرار داد تا به راحتی به اصل حقیقت پی برد؛ ما در مبانی اعتقادی نباید تقلید کننده باشیم، اما در احکام شرعی می‌توان تقلید کرد.

امت سازی؛ از مهم‌ترین اهداف پیامبر اکرم (ص)

او ادامه داد: یکی از مهم‌ترین اهداف بلند بعثت پیامبر اکرم (ص)، ایجاد جامعه اسلامی و امت سازی تحت عنوان امت اسلامی بود؛ برای این امت‌سازی باید گزاره‌هایی در جامعه گسترش می‌یافت تا جامعه دینی تبدیل به همان امت مؤمن شود.

ریاست مؤسسه آموزش عالی و حوزوی قاسم بن الحسن (ع) با تأکید بر اینکه پیغمبر اسلام برای امت سازی منافع مشترک ملت‌ها را در زیر چتر دین برای مردم تعریف کردند، اظهار کرد: اینگونه عرصه و قلمرو منافع برای مردم تبیین و تفسیر می‌شود و مردم در آن جامعه، حقوق یکدیگر را محترم می‌شمارند و حتی با ایثارگری از بعضی حقوق خود می‌گذرند.

حجت الاسلام علم‌الهدی با بیان اینکه در جوامع مختلف بشری اجتماعات زیادی را می‌بینیم که هرگز منافع مشترک تعریف شده‌ای از ناحیه دین را در موقعیت‌های زیادی ندارند، ادامه داد: این نگاه بسیار ارزشمند است که مردم در هر جامعه می‌توانند نسبت به حقوقشان قانع باشند و به حق دیگری احترام بگذارند؛ ارزشمندتر از آن چشم‌پوشی برخی افراد از بعضی حقوق خود برای رفاه دیگران است.

وی ادامه داد: پیامبر (ص) از میان مردم بدوی صدر اسلام و شبه جزیره حجاز اشخاصی مانند مقداد، میثم تمار و چهره‌های ارزشمندی از صحابه راستین را پرورش دادند که آماده فدا کردن جان خود در راه تعالی و رونق بودند؛ نمونه‌های بارز ایثارگری یاران پیامبر (ص) در جنگ‌های احد، بدر، حمراء الاسد، فتح مکه، خیبر و… مشاهده می‌شود.

حکومت‌داری پیغمبر اسلام در سایه گزاره‌های اخلاقی

این متخصص علوم دینی افزود: این مدل حکومت‌داری در سایه گزاره‌های ارزشمند اخلاقی شکل می‌گیرد؛ چراکه گزاره‌های اخلاق‌مدار مانند عدالت، ایثار، مسئولیت‌پذیری و… مورد اتفاق همه آحاد مردم واقع می‌شود.

حجت الاسلام علم‌الهدی با تأکید بر لزوم پایبندی مردم به این گزاره‌ها گفت: پیامبر اکرم (ص) با طرح بحث امت اسلامی، این امت را در برابر ملت کفر قرار دادند؛ به همین جهت یارانشان، جان خود را در برابر ملت‌های کافر و مشرک فدا کردند.

او تصریح کرد: بزرگترین ضربه به این امت‌سازی، اختلاف‌های غیرعقلانی در میان همان امت است. به تعبیر فیلسوفان، گویی که یک حرکت قسری (۲) و موضوعی شکننده برای امت‌سازی پیغمبر خواهد بود. وقتی ضرورت‌های جامعه تشخیص داده شود، مردم به راحتی، دست در دست یکدیگر برای حفظ مصالح و منافع عمومی کشور به صحنه می‌آیند؛ برای مثال در ۸ سال دفاع مقدس، شیعه و سنی همراهِ هم به جهت حفظ منافع کشور و امت اسلام با ایستادگی، دشمن بعثی را اخراج کردند. در آن جنگ، خون برادران شیعه و سنی در هم آمیخته شد و یک نمایش بسیار مقتدرانه از اقتدار امت اسلام در معرضِ دید قرار گرفت.

ریاست مؤسسه آموزش عالی و حوزوی قاسم بن الحسن (ع) با بیان اینکه امروز همین اتفاق در لبنان، سوریه، افغانستان، عراق، بحرین و حجاز و… مشاهده می‌شود، گفت: مردم با کنار گذاشتن بعضی اختلافات که میان امت اسلام جدایی می‌افکند، در برابر دشمن مقابله کرده‌اند.

گفتار قرآن و سخن اهل بیت(ع)؛ راه مقابله با اختلاف افکنی دشمنان امت

حجت الاسلام علم‌الهدی اظهار کرد: همانطور که پیشتر ذکر شد، خداوند متعال در قرآن به بندگانی که از سخن خوب پیروی می‌کنند، بشارت می‌دهد. در بیان دیگر، امیر المؤمنین علی (ع) می‌فرمایند که خُذ الحکمَةَ حَیثُ کانَتْ وَ انْظُر اِلی ما قالَ و لا تنظُرْ الی مَنْ قال (۳)؛ حکمت را هر جایی است فرا بگیر و به آنچه گفته می‌شود، نگاه کن، نه به گوینده سخن. وقتی مردم واقعا توانستند منطق را بر تعصبات قومی و قبیله‌ای خود حاکم کنند، آنگاه بندگان منطق، برهان، استدلال و عقلانیت می‌شوند و بسیاری از مشکلات حل خواهد شد.

این متخصص فقه نتیجه قبیله‌گرایی، عشیره‌گرایی و تعصبات غیر عاقلانه را باز ماندن از وصل به حقایق دین دانست و گفت: به همین جهت، دشمن همواره اختلافات مذهبی را القا می‌کند تا امت اسلام را به خود مشغول کرده و بر منافع و امکانات اقتصادی و ژئوپولتیکی کشور‌های اسلامی سلطه پیدا کند؛ دشمن اسلام از رهگذر این اختلاف افکنی‌های غیر عقلانی در میان مذاهب، جنگ‌های داخلی ایجاد می‌کند.وقتی مسلمانان بتوانند مصالح امت اسلام را به اختلافات ترجیح دهند، اقتدار مسلمانان نمایان می شود که نمونه آن را در کشور‌های مختلف مانند منطقه و لبنان، یمن، بحرین و… می‌بینیم.

پی‌نوشت‌ها:

۱. بخش آخر آیه ۱۷ و بخش ابتدایی آیه ۱۸ سوره زمر

۲. حرکتی مخالف میل طبیعی متحرک، مانندسنگی که به طرف بالا پرتاب می‌شود.

۳. لیثی واسطی، علی، عیون الحکم و المواعظ، محقق و مصحح: حسنی بیرجندی، حسین، ص ۲۴۱، دار الحدیث، قم، چاپ اول، ۱۳۷۶ ش؛ تمیمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم‏، محقق و مصحح: رجائى، سید مهدى‏، ص ۳۶۱، دار الکتاب الإسلامی‏، قم، چاپ دوم، ۱۴۱۰ ق. ‏

گفت و گو از ابراهیم اسدی بیدمشکی

انتهای پیام/

به گزارش گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران جوان از اهواز، آناهیتا باقری رئیس اداره کتابخانه‌های عمومی شهرستان مسجدسلیمان گفت: جلسه برنامه ریزی و هماهنگی در خصوص چگونگی اجرای برنامه‌های هفته کتاب و کتابخوانی با حضور مسئولان کتابخانه‌ها و فعالان حوزه کتاب و کتابخوانی در محل کتابخانه عمومی ارشاد برگزار شد.

او افزود: در این جلسه پس از بحث و تبادل نظر و ارائه نظرات توسط حاضرین برنامه‌هایی از قبیل؛ برپایی نمایشگاه کتاب به مدت یک هفته از تاریخ ۱۸ الی ۳۰ آبان، برگزاری کارگاه آموزش نقد و بررسی کتاب و داستان، نشست کتابخوان شاهنامه خوانی در طول هفته کتاب نشست کتابخوان، قصه خوانی و مصوب شد.

باقری اظهار کرد: شعارحال خوش خواندن با توجه به رویکرد برگزاری هفته کتاب در تشویق مردم به کتابخوانی برای دومین‌بار شعار هفته کتاب این دوره انتخاب شد. هدف از برگزاری هفته کتاب ترویج کتابخوانی و تشویق مردم به مطالعه بیشتر است.

در پایان این نشست هر یک از مسئولین به تشریح جزئیات برنامه ریزی‌های انجام شده و روند پیشرفت هر یک از فعالیت‌ها پرداختند.

انتهای پیام/گ

تشریح برنامه‌های هفته کتاب

عباس پورعاطف معاون سیاسی اجتماعی فرماندار دشت آزادگان در گفت‌وگو با خبرنگار گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران جوان از اهواز، به دیدار رئیس و کارکنان اداره کتابخانه‌های عمومی این شهرستان به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی اشاره کرد و گفت: ترویج فرهنگ دوستی با کتاب نیاز همیشگی جامعه به ویژه جوانان و قشر تحصیل کرده محسوب می‌شود.

او افزود: باید با برنامه ریزی که در این خصوص صورت می‌پذیرد زمینه را برای پیوند بیشتر تمامی افراد جامعه با کتاب فراهم آورد و این فرهنگ که مصون بخش جامعه در برابر تهاجمات گوناگون فرهنگ‌های بیگانه و یا بی ریشه است ترویج کرد.

پورعاطف بیان داشت: تاثیر عمیق کتاب در گسترش فرهنگ جامعه و سرعت بخشیدن به پیشرفت روز افزون آن، انکار ناپذیر است و نمی‌توان توسعه و رشد همه جانبه جامعه را بدون در نظر گرفتن مطالعه و کتاب مورد بحث و نظر قرار داد و از این جهت کتاب و کتابخوانی از مقوله‌های قابل توجه فرهنگی است که ترویج آن در جامعه ضروری است که بحمد الله آمار از ازدیاد کتابخوانی در کشور خبر می‌دهد.

معاون سیاسی اجتماعی فرماندار تصریح کرد: کتابخانه‌های عمومی، در گسترش دانش و ارتقای میزان آگاهی‌های عمومی جامعه نقش بسزایی دارند به تعبیری، عزم این نهاد، کمک به بالندگی و شکوفایی استعداد‌های فردی، به منظور غنای فرهنگ جامعه می‌باشد و کتابخوان‌ها را انسان‌هایی دانا و هوشمند که بسیار از دیگران دارای علم و ذکاوت هستند معرفی کرد.

انتهای پیام/گ

لزوم ترویج فرهنگ کتابخوانی

به گزارش گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران جوان از اهواز، قاسم عباسی رییس اداره آموزش و پرورش شهرستان هندیجان در مراسم نواختن زنگ کتاب و کتابخوانی در دبیرستان دخنرانه دهخدا این شهرستان، ضمن بیان تبریک هفته کتاب و کتابخوانی گفت: سلسله برنامه‌هایی برای تداوم کتابخوانی از سوی مدارس شهرستان اجرایی خواهد شد.

او افزود: برداشتن گام‌های اساسی برای تعامل بیشتر بین کتابخانه‌های شهرستان و مدارس و همچنین هدایت دانش آموزان و معلمان شهرستان به سمت مطالعه کتب غیردرسی در کنار کتب درسی نقشی مهم در ارتقای فرهنگ کتابخوانی دارد.

بویری فرماندار هندیجان در این مراسم درخصوص فواید کتاب و کتابخوانی بیان داشت: ایجاد فرهنگ کتاب و کتابخوانی با توسعه پایدار در جوامع ارتباط دارد، ضمن اینکه کتاب موجب افزایش توانمندی‌های انسان، تکوین شخصیت، تعقل و تخیل هر فرد می‌شود.

او به نقش مقوله کتابخوانی در سلامت روحی و روانی همه اقشار جامعه اشاره کرد و خواستار همکاری بیش‌تر دستگاه‌های اجرایی در خصوص ارتقای فرهنگ کتابخوانی در سطح شهرستان هندیجان از سنین پایین و در بین نوجوانان و جوانان بویژه در سطح مدارس شد.

انتهای پیام/گ

نواختن زنگ کتاب و کتابخوانی در مدارس

حمید سیلاوی فرماندار شهرستان در گفت‌وگو با خبرنگار گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران جوان از اهواز، با اشاره به برگزاری دومین جلسه هماهنگی مراسم ۲۶ آبان سالگرد شکست حصر سوسنگرد گفت: تهاجم گسترده ارتش متجاوز عراق به فرماندهی صدام حسین که از مزدوران آمریکا در منطقه بود در سال ۱۳۵۹ در ۳ محور عمده به استان خوزستان انجام گرفت.

او افزود: در محور میانی جهت تصرف شهر اهواز مقاومت سرسختانه نیرو‌های ایرانی که انسجام کاملی هم نداشتند، باعث شد تا نیرو‌های متجاوز عراقی بار‌ها سمت حملات خود را تغییر دهند، لذا جهت حفظ روحیه نیرو‌های متجاوز خود اقدام به تصرف شهر‌های «بستان» و «سوسنگرد» نمودند که با مقاومت شدید مردم بومی منطقه مواجه شدند.

سیلاوی ادامه داد: خوشبختانه در اولین ساعات روز ۲۶ آبان، مدافعان شهر که مشتمل بر نیرو‌های مردمی، بسیجی، سپاهی و ژاندارمری سابق و ارتشی توانستند ارتش بعثی را شکست سختی دهند.

فرماندار شهرستان دشت آزادگان با اشاره به اینکه در آن زمان فرماندهی جبهه میانی را حضرت آیت‌الله خامنه‌ای «نماینده وقت امام در شورای عالی دفاع» و نقش تاثیر گذاری که رهبر در این مقاومت داشتند اظهار داشت: ما باید در این زمان به گونه‌ای برنامه ریزی نمائیم که نسل جدید جوانان از رشادت و ایثار رزمندگان و مردم این منطقه آگاه شده و ادامه‌دهنده راه آن‌ها باشند.

این مقام مسئول تصریح کرد: دفاع مقدس را روایتی ماندگار از ایستادگی بزرگمردان و زنان شجاع این منطقه است که برای دفاع از آرمان‌های والای انقلاب اسلامی، به تبعیت از رهبر کبیر انقلاب، قله‌های رفیع رشادت و شهادت را درنوردیدند و اینگونه دسیسه‌های استکبار ستیزان را که فکر می‌کردند بدون هیچ مقاومتی این منطقه را فتح خواهند کرد خنثی کردند. از این رو باید فرهنگ ایثار و مقاومت این مردم شریف و ولایت مدار با شیوه‌های مناسب به نسل جدید و آینده منتقل و این گفتمان در جامعه نهادینه شود.

انتهای پیام/گ

انقلاب اسلامی با دفاع مقدس ماندگار شد

به گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از زاهدان ، به نقل از روابط عمومی استانداری سردار مومنی در جریان سفر به سیستان و بلوچستان عصر امروز با حضور در منزل شهید سنچولی با آن شهید بزرگوار دیدار کرد و گفت: امنیت و آرامش امروز ایران اسلامی مرهون خون پاک شهدا و ایثار ازخودگذشتگی آنان است.

او افزود: جمهوری اسلامی به برکت رشادت‌ها و ایثارگری شهدا و ایثارگران از امنیت قابل‌قبولی برخوردار است و از این بابت تا ابد مدیون شهدا هستیم.

دبیرکل ستاد مبارزه با مواد مخدر در کشور با بیان اینکه منت شهدا بر ماست و باید رفع مشکلات خانواده‌های شهدا را حل کنیم گفت: خانواده شهدا در جامعه جایگاه بالایی بین مردم دارد سردار مومنی ادامه داد مقام معظم رهبری نیز اهتمام ویژه‌ای به شهدا و خانواده شهدا دارند.

شهید کامبیز سنچولی در ۱۴ دیماه سال ۹۶ در درگیری با اشرار در منطقه خاش به درجه رفیع شهادت نائل آمد از وی سه فرزند (دو پسر و یک دختر) به یادگار مانده است.

انتهای پیام/گ

سردار مومنی در زاهدان

به گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از کرمان، طی حکمی از سوی مجید مصلحی مدیرکل امور استان‌های حوزه هنری، مجتبی اسدی به عنوان مدیر حوزه هنری کرمان معرفی شد.

در این حکم آمده است:

“با سلام

نظر به لزوم ارتقاء کیفی و بهبود عملکرد نظام مدیریت فرهنگی هنری مراکز استانی و با توجه به تعهد و سوابق اجرایی، جنابعالی را به عنوان سرپرست حوزه هنری استان کرمان منصوب می‌نمایم.

حوزه هنری نهادی است انقلابی و تخصصی در حیطه‌های مختلف هنر و ادبیات که در راستای اخلاق اسلامی به تبیین اندیشه، تربیت نیرو، تولید محصول و ترویج دستاورد‌های هنر و ادبیات انقلاب اسلامی پرداخته و رساندن اثربخش پیام آن به مخاطب و پایش و تعامل با هنرمندان متعهد به ارزش‌های نظام جمهوری اسلامی ایران را وظیفه خود می‌داند.

از جنابعالی انتظار می‌رود ضمن مطالعه دقیق اسناد برنامه ریزی کلان در حوزه هنری نسبت به تحقق اولویت‌های فرهنگی هنری استان کرمان (که در چارچوب مأموریت‌های حوزه هنری است) برنامه ریزی کرده و ظرفیت تولیدات هنری استان را افزایش دهد.

ان‌شاءالله همواره مشمول توفیق الهی باشید”

مجتبی اسدی پیش از این مسئول موسسه فرهنگی هنری اوج کرمان بوده است.

انتهای پیام/ب

انتصاب در حوزه هنری کرمان

به گزارش گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، اگر امروز موفق به رصد اخبار فرهنگی نشده‌اید، برترین اخبار امروز این سرویس خبری را از نگاه کاربران در ادامه دنبال کنید.

وداع هنرمندان با تهیه کننده «سفر سبز»/ فرجی: یکی از تهیه کنندگان مولف از میان ما رفت

سقف‌های ایرانی که تماشای آن شما را شگفت زده می‌کند

قرآن برای ایجاد وحدت چه دستور‌هایی داده است؟ / راه‌های جلوگیری از اختلافات

واکنش دفتر موسیقی ارشاد به انتشار موزیک ویدئو همسر آقای بازیگر/ عدم صدور مجوز به خواننده زیرزمینی

عیادت رئیس سازمان صداوسیما از آیت الله حسینی بوشهری

فیلم سینمایی محمد رسوال الله (ص) روی آنتن شبکه یک

روایتی از جنگ جهانی دوم در صدر گیشه هالیوود

پخش دوباره فیلم سینمایی «آقای رئیس جمهور»

اطلاعیه معاونت مطبوعاتی درباره یارانه و کاغذ

انتهای پیام/

در مقام خدمت به مردم نباید به حاشیه‌ها پرداخت

فرهنگ مردم مشهد فرهنگ مجاورت است، نه شهروندی

عادل عذارمالکی شهردار بستان بدر گفت‌وگو با خبرنگار گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران جوان از اهواز، ا اشاره به دیدار با عده‌ای از فعالان فرهنگی مذهبی شهر گفت: جوانان این شهر ظرفیت‌های فرهنگی هنری بساری دارند که باید از ظرفیت‌ها به منظور جلب مشارکت عمومی مردم در عمران و آبادانی شهر و استفاده بهینه از امکانات موجود استفاده کرد.

او با اشاره به حدیث امام علی (ع) “من شاور الرجال شارک‌ها فی عقولها” بیان داشت: هدف از برگزاری اینگونه نشست‌ها مشورت با اقشار مختلف مردم شهر و استفاده از نظرات و پیشنهادات آن‌ها و بکارگیری آن در در مدیریت و خدمات دهی هرچه بهتر به شهروندان است.

عذارمالکی با تاکید بر لزوم فرهنگ سازی و گسترش آن در میان جامعه، فرهنگ را مقدمه آبادانی و عمران هر شهر دانست و خواستار همکاری و تعامل فعالان فرهنگی مذهبی با این شهرداری شد.

شهردار بستان، آمادگی این شهرداری در جهت همکاری و مساعدت با فعالان فرهنگی برای برگزاری مراسمات فرهنگی مذهبی اعلام کرد.

در این دیدار فعلان فرهنگی به بیان نقطه نظرات و پیشنهادات خود در زمینه لزوم استفاده از ظرفیت مساجد، پایگاه‌های بسیج، ورزش، جلب مشارک عمومی مردم، شعار نویسی، استفاده از ظرفیت بانوان، برگزاری نشست‌های مختلف با شهرندان به ویژه ریش سفیدان و معتمدین در راستای ارتقا و گسترش فرهنگ پرداختند.

انتهای پیام/گ

به ظرفیت‌های فرهنگی و هنری جوانان توجه شود

بیش از ۴۰۰ کودک و نوجوان از برنامه‌های کانون پرورش فکری بهره مند شدند

در این گزارش متن گفت وگوی حمید ماهی‌صفت کمدین ایرانی را می‌خوانید.

به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، حمید ماهی صفت کمدین پیشکسوت گفت: نزدیک به نیم قرن است که من جوک می‌گویم. آن زمان کلمه مرکبی به نام استندآپ کمدی وجود نداشت، منتها، چون بچه بودم، اشخاصی علی‌بابا و منوچهر نوذری که فوت کرده‌اند، به این کار مشغول بودند. مثلا مرحوم منوچهر نوذری فیلم هم بازی می‌کرد، اما جوک‌گو بود یا تابش هم جوک‌گو بود. این‌ها برای قبل از انقلاب است، اما بعد از انقلاب چند سالی به خاطر جنگ متوقف شد و بعد از آن من که بزرگ شده و از دوران بچگی خارج شده بودم، استارت این کار را زدم.

در یک سفره‌خانه که مربوط به حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی بود، یک شب برنامه‌ای اجرا کردیم که خیلی استقبال شد، اما دیدگاه خیلی‌ها مانند الان نبود. آن زمان دیدگاه‌ها خیلی بسته بود. فکر می‌کردند مثلا این آدم از لس‌آنجلس آمده که فرهنگ ما را خراب کند، ماموریتی را انجام دهد و برگردد. کم‌کم مردم و مسئولان دیدند من در برنامه خودم حدیث و دعا می‌خوانم و از صحبت‌های امام و بچه‌های جنگ می‌گویم. کم‌کم من را باور کردند. در چند شهر ایران هم سال‌های ۷۰ تا ۸۰ تشنج‌هایی از سوی برخی به‌وجود آمد که نمی‌دانم اسم آن‌ها را تندرو بگذارم یا حزب‌اللهی، اما تقریبا ۲۰ سالی هست که همه حاشیه‌ها و حرف و حدیث‌ها درباره من تمام شده و حتی خود مخالفان صددرصد من دم در دفتر آمده‌اند که نوبت عروسی ما است، پسرم جشن دارد، شرکت ما جشن دارد، برنامه ایران‌خودرو است، جشن وزارت اطلاعات است و همه این‌ها در آرشیو روابط‌عمومی ارگان‌های جمهوری اسلامی هم هست.

برنامه‌های خارج از کشور

مثلا در دو شهر از سوئد و سه، چهار شهر از کانادا، چه سلطنت‌طلب‌ها و چه منافقین برنامه‌های ما را دیده بودند و حتی من را تهدید به ترور کردند. آن‌ها فکر می‌کردند من بسیجی و اطلاعاتی و آدم روحانیت هستم، چراکه در برنامه‌های خود نکات اخلاقی و دینی و ارزشی بیان می‌کردم. بعد این سبک کلا شکسته شد تا سه، چهار سال پیش که به‌طور رسمی و علنی و قانونی بنیان نهاده و مثلا خندوانه و کلاس‌های استندآپ کمدی برگزار شد.

روال عرفی مجوز برای کنسرت‌های خنده

آن سال‌های اول که در تهران برنامه داشتم، شورای تامین در روز نیمه‌شعبان صلاح دانست این برنامه به‌هم بخورد و من هم با جان و دل پذیرفتم. به خاطر اینکه قدری ماهواره‌ها برنامه‌های ما را پخش می‌کردند و مردم دوست داشتند ما را ببینند. آن زمان از شورای تامین کرمان کسی گفت این ماهی‌صفت به معنی هجوم مردم است و در نتیجه به من گفتند نیمه‌شعبان برنامه نباشد و دو تا سه روز قبل‌تر یا بعدتر بیایید. ما هم قبول کردیم. به جز مجوز‌های ارشاد و اماکن الان نظر امام‌جمعه، شورای تامین و نظر شورای شهر خیلی مهم است. خیلی زیرجلدی و خزنده و کاملا غیرمستقیم به شرکت‌های برنامه‌گزار می‌گویم که از مسئول شهر بپرسید شاید صلاح نباشد. کسانی که به‌طور رسمی باید درباره این برنامه‌ها نظر بدهند، امام‌جمعه، شورای تامین و سپس ارشاد و اداره اماکن است.

روال قانونی

باید از ارشاد و اماکن سوال شود. البته اماکن به جهت شناختن محل، امنیت و… است. جا‌هایی که بیش از ۵۰۰ نفر هستند، مثلا در شهرستان‌هایی که ورزشگاه‌های سه تا پنج هزار نفری دارند باید آمبولانس و آتش‌نشانی هم باشد و این طبیعی است. هرچه جمعیت بیشتر باشد، حساسیت مسئولان شهر روی این برنامه بیشتر است و بیشتر از همه اصفهان و مشهد حساسیت دارند.

نحوه نظارت

اولا در مجوز ما نوشته شده که این جوک‌ها نباید به نیت تحقیر و استهزا گفته شود. ثانیا گفته شده که در روز‌های عزاداری و ماه‌های عزا مانند محرم و صفر و دهه‌های فاطمیه اجازه اجرا نداریم. ما هم مسلمان هستیم و خودمان این را می‌دانیم. چه بسیار اجرا‌ها (حتی در خارج کشور)، نه در محرم که اواخر ماه صفر برای من پیش آمده؛ مثلا ۱۵-۱۰ هزار دلار بوده، ولی گفتم نمی‌آیم و نمی‌خواهم اجرا داشته باشم. اما ادعای من این است که فوق‌تخصص مخاطب‌شناسی دارم؛ یعنی وقتی وارد جشنی می‌شوم، آنجا می‌فهمم باید درجه شادی آن جشن چقدر باشد و یک لحظه مغزم مطالب را سورت می‌کند؛ مثلا چه چیزی را باید کجا بخوانم و کجا نباید بخوانم و بگویم سرما خورده‌ام و نمی‌توانم. من به‌شخصه به خاطر پایداری خودم خیلی ملاحظه‌کار هستم. به‌عنوان مثال از دو روز گذشته تا پس‌فردا هفت جشن در نیروی انتظامی چه گذرنامه، چه حوزه امنیت، چه نیروی انتظامی مرکز و چه بخش اماکن دارم. وقتی نیرو‌های انتظامی انتخاب ماهی‌صفت را دارند، از مقامات بالاتر استعلام کرده‌اند و چراغ سبز شده است.

مجوز سه‌ماهه ارشاد

مجوز‌هایی که ارشاد به ما می‌دهد، سه‌ماهه است. مواردی پیش می‌آید -که البته برای شخص حمید ماهی‌صفت اتفاق نیفتاده- کسی بوده که رفته مجوز بگیرد، به او گفته‌اند فعلا نمی‌شود، چون نامه آمده شما کار‌های غیراخلاقی در برنامه‌های خود داشتید. طرف، چون در کیش برنامه دارد، فکر می‌کند، چون اسم آنجا منطقه آزاد است، همه چیز آزاد است. آنجا منطقه آزاد اقتصادی است، منطقه آزاد فرهنگی و اخلاقی که نیست. مثلا یک ماه مجوز طرف را تمدید نکردند. البته آن چیزی که شما می‌خواهید بدانید، کمرنگ است. جواب من این است که آن نظارت کمرنگ است.

ترکیب «کنسرت خنده»

رسیتال یعنی یک نفر تنها پیانو بزند، دونوازی ساز مثلا یک نی و یک ضرب باشد یا یک سنتور و یک چیز دیگر، اسم آن دونوازی است، دو به بالا را همنوازی می‌گویند و سه، چهار به بالا را کنسرت موسیقی سنتی یا کنسرت فلان خواننده می‌گویند. کلمه کنسرت خنده فقط خودش خنده‌دار است، چون به هیچ وجه این دو با هم سنخیت ندارند. کنسرت برای چیزی است که فقط ساز باشد، گفتار جوک نباشد. این کلمه من‌درآوردی است.

گردش مالی برنامه‌های طنز

من بلیت‌فروشی نمی‌کنم، ولی داستان آن‌هایی که بلیت‌فروشی می‌کنند، متفاوت است. مثلا همکاری داشتم که در کرج برنامه برگزار کرده، تا دو روز مانده به مراسم ۱۰۰ تا بلیت فروخته، ولی سالن ۱۳۰۰ نفره بوده و یک‌باره ۷۰ درصد آف گذاشته یا به شرکت واحد یا … بلیت رایگان فروخته تا تمام شود. نمی‌توان آن دو هزار نفر را در ۲۵۰ هزار تومان ضرب کرد. ۳۰۰-۲۰۰ فقط قیمت ردیف جلو است. من خودم بلیت‌فروشی نمی‌کنم، صادقانه مطالب را بیان می‌کنم. اگر با مجانی‌ها در نظر بگیرید ۶۰-۵۰ هزار تومان است. ۷۰ هزار تومان را قبول ندارم، ولی شما ۷۰ هزار تومان بگیرید. مجانی زیاد دارد و خود کنسرت‌گذار محبت می‌کند ۵۰ بلیت به اداره ارشاد و ۵۰ بلیت به اداره اماکن به‌عنوان هدیه می‌دهد، نه اینکه این مراکز بلیت بخواهند. آن‌ها چیزی به‌عنوان باج و رشوه ندارند، ولی هدیه وجود دارد که ۵۰ بلیت می‌دهند. بیشتر سود کنسرت‌ها برای شرکت کنسرت‌گذار است که متاسفانه در آن‌ها آدم‌های نادرست زیاد است. همواره ادعا می‌کنند ضرر کردیم و به اختلاف می‌خورند. آن زمان من برنامه‌های کنسرت را کلا کنار گذاشتم و فقط اجرا‌های خصوصی را می‌پذیرم که دریافتی من مثلا حدود ۱۰ میلیون تومان است.

حفظ اخلاق و تعهد در اجرا

از طریق روزنامه شما فرصت را مغتنم می‌شمارم و خواهش می‌کنم از مسئولان بخواهید به همه هنرمندان متعهد مخصوصا کمدی توجه شود. وارد مقوله کنسرت و خواننده‌ها نمی‌شویم که افتضاحی وصف‌ناشدنی است، پسر تتو می‌کند و زیرابرو برمی‌دارد و آستین کوتاه می‌پوشد و سرتاسر بازوی او خالکوبی است و شلوار تنگ می‌پوشد و یک جفت کفش کالج رنگ‌به‌رنگ هم می‌پوشد و یک حلقه در گوش دارد؛ این‌ها در ایران نبوده است. این‌ها وارداتی است و در ماهواره دیده‌اند و هیچ‌کس هم نیست جلوی این‌ها را بگیرد. تمام اشعار در یک مفهوم خلاصه می‌شود که با من بودید و من را رها کردید و دنبال کس دیگری رفتید. مسئولان روی این‌ها نظارت کنند و در زمینه کمدی از «فرهیختگان» خواهش می‌کنم گوشزدی به این کمدین‌ها کنند که در آمریکا هم اینچنین نبود، در کانادا و سیدنی و انگلیس هم این‌طور نبود. وقیح‌ترین‌ها در دانمارک و انگلیس است که آن‌ها هم اینچنین نیستند.

شوخی با مسئولان کشور

بازخورد‌ها خوب بود. من سه ماه قبل از فوت آقای هاشمی خدمت ایشان رفتم و گفتم از عشاق ۴۰ ساله شما هستم و از بچگی شما را دوست داشتم، ولی چند سال پیش دو، سه جا ادای شما را درآوردم و خدمت رسیدم از شما حلالیت بطلبم. ایشان سرشان پایین بود، ولی همین که گفتم آمدم حلالیت بطلبم، سر خود را بالا کرد و خندید و گفت پس شما بودید و من خوشم آمد و قشنگ بود. عکس این دیدار در اینستاگرام هست و می‌توانید ملاحظه کنید. مثلا یک بار تلفنی برای حاج صادق آهنگران با صدای خودشان خواندم. خوش‌شان آمد. دوست ایشان سرداری بود که گفتند گوشی را می‌دهم و عین این را برای آقای آهنگران بخوانید. او هم خندید و خوشش آمد. یک بار در خارج کشور یک شوخی در حضور مسئولان جمهوری اسلامی، سفیر و نماینده رهبری و حراست با آقای احمدی‌نژاد کردم که برای مدت کوتاهی باعث شد اجرا‌های شهرستان‌های ما به مشکل خورد و بعد توضیح دادم و گفتم اصل قضیه این بود و فیلم هم موجود بود. در پایان هم از شما تشکر می‌کنم که نسبت به محتوای برنامه طنز موجود احساس مسئولیت کرده و زنگ خطری را نواخته است.

منبع: فرهیختگان

انتهای پیام/

به گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از همدان،از دیروز نمایش های بیست و ششمین جشنواره بین المللی تئاتر کودک و نوجوان ،در شهر‌های ملایر، نهاوند، تویسرکان، اسدآباد، فامنین، کبودراهنگ و بهار به مدت سه روز نمایش‌هایی را برای تماشای گروه‌های سنی خردسالان، کودکان و نوجوانان به اجرا گذاشت.

“موش‌های آوازه خوان” به کبودراهنگ رفتند

“موش‌های آواز خوان” نمایشی است به کارگردانی مصطفی بیگی که برای کودکان کبودراهنگی از امروز اجرا شد.

این نمایش ویژه خردسالان و کودکان ساخته شده و از ساعت ۱۰ تا ۱۲ در مجتمع فرهنگی هنری جوان پذیرای دوستداران تئاتر است.

“موش‌های آواز خوان” درباره پسربچه‌ای به نام پرهام است که به خاطر پُرخوری و رعایت نکردن بهداشت دچار دل درد می‌شود و از کنسرت مورد علاقه اش جا می‌ماند؛ اما موش‌ها به خاطر کار‌های غیر بهداشتی پرهام که برای آن‌ها مفید است، کنسرتی را برای او اجرا می‌کنند.

این نمایش به خردسالان و کودکان به طور غیر مستقیم رعایت بهداشت و نظم را آموزش می‌دهد.

“سیرک سیار” در ملایر

تئاتر “سیرک سیار” هم به کارگردانی فرزاد لباسی در ملایر به روی صحنه رفت و کودکان را غرق تماشا کرد.

این نمایش‌‎ تا روز دوشنبه در مجتمع فرهنگی هنری اندیشه اجرا می‌شود.

داستان “سیرک سیار” درباره پسربچه‌ای به نام “جان” است که عاشق سیرک شده، اما خانواده اش مخالف حضورش در سیرک هستند.

این تئاتر به نوجوانان می‌گوید که با تلاش و کوشش می‌توانند به هدف خود برسند.

نمایشنامه تئاتر “سیرک سیار” از “اوراند هریس” و ترجمه آن نیز از سید حسین فدایی حسین است.

“حکایت نوادگان گنجشک اشی مشی” هدیه کودکان تویسرکانی

جشنواره بین‌المللی تئاتر کودک و نوجوان همچنین نمایش “حکایت نوادگان گنجشک اشی مشی” را به کودکان تویسرکانی هدیه داد.

این نمایش اثر حمید اصغری است که تا روز دوشنبه در مجتمع فرهنگی هنری فردوسی به روی صحنه می‌رود.

موضوع این نمایش درباره نوادگان گنجشک اشی مشی است و به طور موزیکال به کودکان می‌آموزد که مواظب زمین باشند و آن را آلوده نکنند.

کودکان نهاوندی از “باغ همسایه” لذت می‌برند

در نهاوند نیز تئاتر “باغ همسایه” به نویسندگی و کارگردانی جعفر سوری برای کودکان آماده شده است.

این نمایش از امروز تا دوشنبه در مجتمع فرهنگی هنری امام خمینی (ره) به روی صحنه می‌رود.

“باغ همسایه” برای رده سنی کودک تولید شده و درباره یک باغچه کوچک با تعدادی گل و درخت است که یکی از این گل‌ها توسط زنبوری گول می‌خورد و فکر می‌کند که باغ همسایه بهتر است.

کودکان نهاوندی با دیدن این نمایش یاد می‌گیرند در هر جایی که هستند از نظم، صفا، دوستی و صمیمتی که با دوستان و خانواده خود دارند لذت ببرند.

“کودک و آرزو‌های بافتنی” در بهار

تئاتر “کودک و آرزو‌های بافتنی” اثر هادی لایقی در بهار اجرا می‌شود.

این نمایش‌‎ هم مانند دیگر شهر‌ها از امروز برای خردسالان و کودکان در مجتمع فرهنگی هنری آیت الله بهاری به نمایش درآمد و تا دوشنبه ادامه دارد.

“کودک و آرزو‌های بافتنی” درباره یک خانم و چند کلاف بافتنی است که می‌خواهند آرزوی کلاف خاکستری را برآورده کنند.

این نمایش به کودکان، اهمییت طبیعت، همدلی و همکاری را یاد می‌دهد.

“بادبادک” در دستان کودکان فامنین

امروز در فامنین تئاتر “بادبادک” به نویسندگی و کارگردانی محمد فرجی به روی صحنه رفت و ساعت‌ها کودکان را روی صندلی‌های سالن نمایش میخکوب کرد.

این نمایش در کتابخانه شهید مطهری، سالن شهدای گمنام تا دوشنبه اجرا می‌شود.

داستان “بادبادک” درباره یک کودک است که بادبادکش را گم کرده و به دنبالش می‌گردد و قصد دارد به کودکانی که از توجه و مراقبت‌های پدر و مادر خود گله دارند، بیاموزد که این مراقبت‌ها لازم و از سر مهربانی است.

“جایزه” برای کودکان اسدآباد

جشنواره بین المللی تئاتر به کودکان اسدآبادی هم “جایزه” داد.

این نمایش ساخته محمد طالبی است که به مدت سه روز در مجتمع فرهنگی هنری سید جمال الدین اسدآبادی به روی صحنه می‌رود.

بیست و ششمین جشنواره بین المللی تئاتر کودک و نوجوان تا سه شنبه ۲۱ آبان میهمان همدان است و ۵۳ نمایش صحنه‌ای و خیابانی از ۱۳ استان کشورمان و هفت کشور خارجی را برای کودکان اجرا می‌کند.

انتهای پیام/ا

اجرای نمایش های بیست و ششمین جشنواره بین المللی تئاتر کودک و نوجوان  در شهرستان های استان همدان

به گزارش حوزه رادیو تلویزیون گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، مجید اوجی تهیه‌کننده سرشناس تلویزیون کشورمان پس از مدت‌ها مبارزه با بیماری سرطان، دقایقی قبل درگذشت.

وی همسر “فلورا سام” بود.

 “باغ سرهنگ”، “راز پنهان”، “بی‌قرار” و “مرضیه” از جمله کار‌های اوجی در قامت تهیه‌کننده است.

انتهای پیام/

به گزارش گروه استان‌های باشگاه خبرنگاران جوان از اهواز، فاضل عبیات معاون هماهنگی امور عمرانی استاندار خوزستان جمعه در همایش گرامیداشت روز جهانی شهرسازی در کتابخانه مرکزی اهواز، بر جنبه‌های معنوی و تعلق خاطر شهروندان در طراحی شهر‌های تاب‌آور تاکید کرد و گفت: میزان سرمایه اجتماعی استان در سیل اخیر مشخص شد و استفاده درست از آن می‌تواند به توسعه و عمران کشور کمک کند.

او افزود: تمام متخصصان منابع آب و رودخانه در سیل اخیر براین باور بودند که آبگرفتگی شهر‌های رفیع، هویزه، سوسنگرد، بستان، حمیدیه و شوش قطعی است و محاسبات علمی نیز آن را تایید می‌کرد لذا دستور تخلیه این شهر‌ها را صادر کردند، اما در عمل خلاف آن را شاهد بودیم و این پیش بینی به وقوع نپیوست که تنها علت آن سرمایه اجتماعی بالایی بود که در مقابله با سیل خود را نشان داد.

عبیات بیان داشت: حماسه‌ای با حضور مردم و سایر گروه‌ها و نهاد‌ها در این شهر‌ها خلق و بواسطه آن از ورود سیل جلوگیری شد؛ اگر این مشارکت‌ها نباشد درمقابل حوادث تاب‌آوری نخواهیم داشت.

این مقام مسئول اظهار داشت: آمادگی شهر‌ها درمقابل اختلالات، بازگشت سریع آن‌ها به شرایط عادی و پذیرفتن تغییرات با کمترین خسارت‌ها از دغدغه‌های ما است.

معاون هماهنگی امور عمرانی استاندار خوزستان ادامه داد: پهنه‌بندی سیل، زمین لغزش و زمین لرزه در خوزستان نداریم و عمر بسیاری از طرح‌های جامع شهری گذشته و بسیاری از طرح‌های تفصیلی نیز هنوز به تصویب نرسیده اند که این مساله مشکلات بسیاری را در پی داشته است.

فاضل عبیات جمعیت حاشیه نشین اهواز را ۶۸۰ هزار نفر عنوان کرد و گفت: این در حالیست که مدیران شهری پیش از این جمعیت مناطق حاشیه اهواز را ۴۰۰ هزار نفر اعلام کرده بودند.

او با اشاره به ارایه نکردن خدمات به حاشیه‌های اهواز بیان کرد: شهرداری به دلیل نگرفتن عوارض و شرکت آبفا به دلیل نگرفتن حق اشتراک انشعاب، از خدمات رسانی به این مناطق خودداری می‌کنند که این را نه می‌توانیم محکوم کنیم و نه بپذیریم.

عبیات باران اخیر در اهواز را یادآور شد و افزود: قطع درختان در طوفان باعث قطع برق و از کار افتادن پمپ‌های فاضلاب شد که به دلیل نبود برق اضطراری از یک سو و تعارضات بین شهرداری اهواز و شرکت آبفا بسیاری از معابر اهواز دچار آبگرفتگی شدند.

او با اشاره به تهیه گزارش جامع سیل امسال به دستور ریاست جمهوری افزود: انتظار عمومی بر این است که با فرض جامع بودن این گزارش آیا مورداستفاده قرار می‌گیردو جامعه بهره عملی از آن خواهد برد؟

عبیات یکی دیگر از مباحث در تاب‌آوری شهر‌ها را تعیین کاربری‌ها دانست و افزود: تعیین کاربری به مسکونی، تجاری و فضای سبز محدود نمی‌شود و مشاوران و متخصصان باید به کاربری‌های جاذب جمعیت توجه کنند.

برنامه ریزی شهری برقراری عدالت است

عارف قوامی عضو هیات علمی دانشگاه آزاد واحد تهران مرکز نیز در این همایش، برنامه‌ریزی شهری را برقراری عدالت دانست و گفت: تمرین دموکراسی در شورا‌های شهری تجربه بسیار شکست خورده‌ای بود و نتوانست شهر را اداره کند.

او با بیان اینکه برنامه‌ریزی شهری چیزی جز عدالت و دموکراسی نیست، افزود: برنامه‌ریزان شهری در ۷۰ سال گذشته به نحوی عمل کرده‌اند که «نادموکراسی» و سرکوب را در شهر‌ها شاهد باشیم، زیرا با تصمیم گیری در اتاق‌های دربسته، هم حق مردم را برای تصمیم گیری و هم حقوق مالکیت مردم را ضایع کرده‌اند.

قوامی با انتقاد از تعریفی که اکنون از برنامه‌ریزی شهری ارائه می‌شود، تصریح کرد: غربتی که برنامه ریزی شهری ایران به دلایل اجتماعی و تاریخی مبتلا شده به گفتمان بی‌ربطی است که از سوی دانشگاه و وزارتخانه غالب شده است.

او اذعان داشت: شهر ساختنی نیست، بلکه شهر نوعی رابطه است که میان صاحبان شهر برقرار می‌شود، این رابطه می‌تواند سرکوبگرانه یا دموکراتیک باشد؛ شهر جایی است که کسانی که آن را اشغال می‌کنند، شکل آن را تعیین می‌کنند، در حال حاضر به سختی می‌توان شهری با این تعریف پیدا کرد، زیرا در کشور شهر‌ها را بر اساس جمعیت تعریف کرده‌اند.

عضو هیات علمی دانشگاه آزاد واحد تهران با بیان اینکه برنامه‌ریزی شهری باید مبتنی بر دموکراسی و برنامه‌ریزی عادلانه باشد ادامه داد: شهر بیش از آنکه بر اساس جمعیت شکل گیرد، جایی است که قدرت در آن شکل دموکراتیک به خود می‌گیرد، یعنی ما اداره شهر را برای مدت محدود به یک عده می‌سپاریم.

قوامی تصریح کرد: تمرین دموکراسی در شورا‌های شهری تجربه بسیار شکست خورده‌ای شد و نتوانست شهر را اداره کند و تبدیل به هیات مدیره شهرداری و یا بدتر شده است.

او بیان داشت: اگر بپذیریم مساله شهر مساله دموکراسی است، بنابراین مساله برنامه‌ریزی شهری شامل مکان یابی کاربری‌ها و تناسب اراضی نمی‌شود، زیرا با این بازی‌های ۷۰ ساله کسی نمی‌تواند عدالت را مستقر کند.

به گفته عارف قوامی، محدوده شهری، تناسب اراضی و برنامه‌ریزی ترافیک اکنون به چیز‌هایی ضد شهر تبدیل شده و زندگی شهروندان را مشکل‌تر کرده‌اند.

این استاد دانشگاه با انتقاد از برنامه‌ریزی شهری در کشور گفت: این نوع برنامه‌ریزی حتی نتوانسته است وضع موجود را حفظ کند و شرایط به مراتب بدتری را در همه جوانب اعم از فقر، بیکاری و حاشیه نشینی بوجود آورده است.

او با اشاره به بازدید خود از سطح شهر اهواز، گردش در این شهر را «غم انگیز» توصیف کرد و گفت: نمی‌توان چشم روی فقر بست و اسم آن را برنامه ریزی شهری گذاشت.

قوامی با اشاره به جمعیت حاشیه نشین در اهواز افزود: چگونه می‌شود در شهری با ۱.۴ میلیون نفر جمعیت، ۴۰۰ هزار نفر حاشیه نشین باشند، چطور نمی‌اندیشیم که روزی این حاشیه علیه متن شورش کنند، داعش یا هر گروه ارتجاعی دیگر از کجا متولد می‌شود؟ غفلت از محله‌های همچون شلنگ آباد می‌تواند مصیبت‌هایی ایجاد کند که ۲۰۰ سال به عقب برویم.

او تاکید کرد: رهایی از این بدبختی‌ها تنها زمانی محقق می‌شود که شهر به روش دموکراتیک اداره شود و برنامه‌ریزی شهری به دنبال ساخت بزرگراه و کاشت درختچه نباشد بلکه به دنبال تحقق عدالت باشد.

قوامی همچنین با تاکید بر فهم سیاسی از جهان در اداره شهر، بیان کرد: برنامه‌ریزی شهری، مهندسی نیست و باید فهم سیاسی داشته باشیم به این معنی که بپذیریم جامعه به طور طبیعی دارای منافع متعارض است، باید آن‌ها را به رسمیت بشناسیم و گفت‌وگو کنیم تا به منافع عمومی و منافع مشترک برسیم.

او برابری، رواداری، پیمان، فردیت، آزادی، اقتصاد، مالکیت و بازار را ارکان برنامه‌ریزی شهری دانست و افزود: مفاهیم ذهنی برنامه‌ریزان شهری باید تغییر کنند.

عارف قوامی با بیان اینکه نباید در زندگی روزمره سرکوب و نابودی محیط زیست بازتولید شود، اذعان داشت: فناوری پدیده‌ای خنثی نیست بلکه نوعی از آن قاتل طبیعت است، بنابراین برنامه‌ریزان باید به بازتنظیم انسان با طبیعت بیندیشند.

از «مردم سالاری» به «زیست سالاری»

محمد درویش یک فعال محیط زیست نیز در این نشست با تاکید بر «زیست سالاری» در توسعه شهر‌ها گفت: برای رسیدن به تاب‌آوری باید امنیت برای همه زیستمندان اعم از انسان، حیوان و گیاه در چیدمان شهری فراهم شود.

او با اشاره به تعریف گذشته توسعه شهری اظهار داشت: بر اساس این تعریف شاخص یک شهر توسعه یافته این است که برای همه آحاد شهروندان فارغ از رنگ پوست، جنسیت، طبقه اجتماعی و قومیت، فرصت‌های برابر اجتماعی ایجاد شود، اما امروز اکولوژیست‌های دنیا هشدار می‌دهند اگر بخواهیم به یک شهر توسعه یافته و تاب آور دست یابیم باید از این مفهوم فراتر رویم، آن‌ها مفهوم جدید «بیوکراسی» یا «زیست سالاری» را به جای «مردم سالاری» مطرح کرده‌اند که بر اساس آن شهر توسعه یافته باید برای همه زیستمندان ساکن در سرزمین اعم از انسان، حیوان و گیاه حرمت حیات قائل شود.

درویش تصریح کرد: جامعه‌ای که می‌خواهد نزاع و افسردگی را کاهش و گفتگو را افزایش دهد باید از حرمت گذاشتن برای زیستمندان جانوری و گیاهی خود آغاز کند و اگر می‌خواهیم مظاهر خشونت طلبی از شهر‌های ما حذف شوند باید از گیاهان و جانوران شروع کنیم و نسلی را پرورش دهیم که حرمت درختان کنار و نخل و حرمت رود‌های کارون، کرخه، جراحی، مارون و زهره به اندازه حرمت سرزمین و خانواده باشد، تا بر سر آن‌ها هم معامله نکند.

به گفته او، آن‌هایی که می‌گویند با وجود مشکلات اجتماعی و اقتصادی و تورم، مساله محیط زیست در اولویت نیست، راهبری به شدت مخاطره آمیز و گمراه کننده را پیش گرفته‌اند و شهر تاب آور نباید اسیر چنین راهبرد خطرناکی شود.

عضو هیات علمی موسسه تحقیقات جنگل‌ها و مراتع کشور بیان کرد: اگر می‌خواهیم شهر تاب آور داشته باشیم باید از کودکستان‌ها شروع کنیم و نسلی را پرورش دهیم که دلیل عشق به سرزمین خود را درک کرده باشد، نسلی که خودآگاه و ناخودآگاه برای توصیف همنوعان نامطلوب و بزهکار خود از صفت‌های حیوانی استفاده می‌کند هرگز در مسیر تاب آوری حرکت نمی‌کند، تا زمانی که واژه‌هایی همچون الاغ نفهم، جغد شوم، روباه مکار، کفتار پیر و کرکس‌های جاسوس را بکار می‌بریم، مروج خشونت طلبی هستیم.

او ادامه داد: جامعه‌ای که تفریح کودکانش سنگ زدن به سگ‌ها باشد، ممکن است در بزرگسانی تفریح آن‌ها اسیدپاشی و یا سربریدن اسرای به دست داعش باشد و نباید این‌ها را دستکم بگیریم.

درویش تصریح کرد: بار‌ها در جلسات با مدیران ارشد کشور، شنیده‌ام که می‌گویند تا وقتی ما مشکل داریم بقیه را باید کنار بگذاریم که این دیدگاه ریشه بسیاری از مشکلات ما در کشور است.

به نخل و کنار بی مهری شده است

این فعال محیط زیست با انتقاد از توسعه گیاهان غیربومی در فضای شهر‌های خوزستان گفت: در خوزستان به مهمترین گونه‌های گیاهی که درختان نخل و کنار است، بی‌مهری شده و از این گونه‌های ارزشمند شهری در آرایش معابر شهری استفاده نشده و گونه‌های غیربومی که می‌توانند مهاجم باشند را جایگزین بومی‌ها کرده‌اند.

او کاهش ترافیک، آلودگی صوتی، آلودگی هوا، کم تحرکی، زباله، تکدی گری، آمار جرایم رانندگی، خودکشی و طلاق، حیوان آزاری و خشونت علیه کودکان و زنان را از شاخص‌های شهر تاب آور عنوان کرد و گفت: افزایش فعالیت انجمن‌های مردم نهاد، امنیت توانخواهان، استفاده نخبگان و فرهیختگان از وسایل عمومی، مشارکت در فعالیت‌های عام المنفعه، حس مشارکت در قدرت در همه جامعه از مصادیق شهر تاب آور است و زمانی رخ می‌دهد که به اصالت‌های فردی اجازه دهیم حرف‌های خود را بیان کنند تا از دغدغه‌های فردی مشارکت و منفعت ملی بیرون بیاید و همه این‌ها از کودکستان‌ها شروع می‌شود.

درویش همچنین با انتقاد از تعطیلی مدارس طبیعت در کشور، تجربه موفق پرورش کودکان در این مدارس را یادآور شد و اظهار داشت: کاری که باید در مدارس ابتدایی و کودکستان‌ها بکنیم آموزش زبان و فناوری برای تربیت دانشمندان کوچک نیست بلکه پرورش انسان‌ها و نسلی است که سرزمین خود را شناخته و عمیقا عاشق آن شده باشد.

او افزود: تنها در این صورت است که بر سر طبیعت خود معامله نمی‌کند، مثلا اجازه نمی‌دهد که بخاطر چند دلار ارزانتر استخراج نفت، تالاب هورالعظیم، ارزشمندترین و بی‌رقیب‌ترین تالاب خاورمیانه، از دست برود و همه با سکوت در آن مشارکت کنند، این در حالیست که هورالعظیم می‌توانست کولر طبیعی، قطب گردشگری، عامل رونق اقتصادی و صیادی و صنایع دستی منطقه باشد، اما در تخریب آن همه مقصریم از فعالان محیط زیست تا دانشگاهیان، تصمیم گیران و تصمیم سازان مقصر هستند.

درویش تصریح کرد: اغلب مدیران کشور سواد محیط زیستی و فهم اکولوژیک را نیاموخته‌اند و ما نباید اجازه دهیم این غفلت تاریخی ادامه یابد، زیرا برای رسیدن به یک شهر تاب آور باید درمورد این مولفه‌ها خیلی جدی‌تر وارد شد.

او در ادامه به نقش و مسئولیت شهروندان در شهر‌های تاب آور اشاره کرد و گفت: در شهری همانند اهواز، باید پرسیده شود در زمانی که شهرداری شهر را با کونوکارپوس پر می‌کرد، وظیفه شهروندان چیست، در حالی که در این استان از نظر گونه‌های گیاهی غنی است، شهروندان در مقابل توسعه گونه‌های بومی سکوت کردند.

درویش با بیان اینکه حس تسلیم شدن در میان شهروندان یکی از مشکلات کشور است، تاکید کرد: باید سرمایه اجتماعی در کشور، به ویژه اهواز و خوزستان احیا شود، البته به شرطی می‌توانیم از این سرمایه استفاده کنیم که همه مردم ایران را اهل ایران بدانیم، مردم را غربال نکنیم و شهروند درجه یک و ۲ و اهل سنت و اهل تشیع، نداشته باشیم.

این فعال محیط زیست تاکید کرد: بدترین اتفاق در ارومیه خشک شدن دریاچه‌اش نیست بلکه تبدیل شدن کلیسا‌ها به طویله است، زیرا حتی خادمان کلیسا‌ها نیز آنجا را ترک کرده‌اند.

انتهای پیام/گ

به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت  گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، روز دهم ربیع‌الاول سالروز ازدواج پیامبر اکرم (ص) با حضرت خدیجه (س) است، درست ۲۵ بهار از عمر گرانبها و پربرکت پیامبر می‌گذشت که با بانوی چهل ساله‌ای به نام «خدیجه» که برترین بانوی روزگار خویش بود، پیمان زندگی مشترک را امضاء کرد و فصل جدیدی در زندگی‌اش آغاز شد.

به بهانه سالروز ازدواج پبامبر اکرم (ص) و حضرت خدیجه (س) نگاهی کوتاه به ازدواج این دو بزرگوار می‌اندازیم.

خدیجه زنی بازرگان و دارا بود که به اِمرأةالقریش (یعنی شاهزاده خانم قریش) شهرت داشت. طبق برخی نقل‌ها خدیجه پیش از پیامبر اسلام، دو بار ازدواج کرده بود (ابی هاله هند بن زراره تمیمی و عتیق بن عائد مخزومی). اما تعدادی از محققین از جمله جعفر مرتضی عاملی بر این عقیده‌اند که خدیجه قبلاً با کسی ازدواج نکرده بود و اولین و تنها ازدواج او، ازدواج با پیامبر اسلام بود حضرت خدیجه بیشتر در خرید و فروش ابریشم بود.

ازدواج پبامبر اکرم (ص) و حضرت خدیجه (س) شباهتی به ازدواج‌های شناخته شده نداشت، زیرا در نوع خود بی نظیر و ویژگی‌های های خاصی داشت. ازدواج پبامبر اکرم (ص) و حضرت خدیجه (س) از سفر کاری پیامبر و همراه شدن با حضرت خدیجه آغاز شد.

هرچند فاصله زیادی میان سطح زندگی پیامبر و ثروتمندترین بانوی عرب بود، اما آن بانوی خردمند شنیده بود و خوب می‌دانست که آینده درخشان و بسیار امیدبخشی در انتظار پیامبر است. از همین رو بانو با قداست و هوشمندی موضوع ازدواج را پیامبر اکرم مطرح کرده و پیامبر از ایشان خواستند تا از طریق پدر خود «خویلد» یا عمویش از او خواستگاری کند.

از طرفی پیامبر اسلام آغاز زندگی مشترک خود را با همسری که از لحاظ ظاهری هم کفو نبودند به صلاح نمی‌دید و از این رو به درخواست ازدواج حضرت خدیجه (س) پاسخ منفی دادند.

اما از آنجایی که حضرت خدیجه بانویی آگاه و بافضیلت بود در برابر دلیل پاسخ منفی پیامبر به ازدواج با او گفت: «آیا کسی که تصمیم گرفته است خویشتن را به پیامبر ببخشد و جان ناقابل را فدای او کند، برای او مشکل است که ثروت و دارایی خویش را نیز بر او ببخشد و هر آنچه دارد همه را نثار قدم دوست کند؟»و با این دیدگاه بود که از پیامبر تقاضا کرد تا عمو‌های خویش را به خانه پدرش “خویلد” گسیل دارد و بطور رسمی از او خواستگاری کند.

عمو‌های پیامبر پس از شنیدن این خبر شادی بخش که در نوع خود بی نظیر بود، شگفت زده شدند و عمه‌های آن حضرت نیز با شنیدن خبر این پیشنهاد از سوی بانوی حجاز، در بهت و حیرت فرورفتند، چرا که براستی هم، رخداد شگرفی بود.

آن‌ها به اقامتگاه بانوی حجاز شتافتند و او را از پدرش «خویلد» یا عمویش، برای پیامبر خواستگاری کردند. وقتی موضوع مهریه پیش آمد که باید مهریه‌ای درخور مقام و موقعیت بانوی بزرگ حجاز از سوی پیامبر تقدیم شود.

در این لحظات بود که دگرباره بانوی حجاز به کار جالب و شگرفی دست زد و با هدیه نمودن چهار هزار دینار به پیامبر، از او تقاضا کرد که آن را به عنوان مهریه به پدرش «خویلد» بپردازد، گرچه در یک روایت آمده است که جناب «ابوطالب» مهریه را با سرفرازی و شادمانی از اموال خویش تقدیم داشت و پیمان زندگی مشترک به امضاء رسید.

ابوطالب در مراسم ازدواج پیامبر اسلام و خدیجه که در حضور خویلد (پدر خدیجه) و عمرو بن اسد (عموی خدیجه) برگزار شد، خطبه ازدواج را چنین خواند: «سپاس پروردگار کعبه؛ او که ما را از نسل ابراهیم و فرزندان اسماعیل قرار داد و در حرم امن خود ساکن ساخت. او ما را حاکمان خود قرار داد و به سرزمینی که در آن هستیم، برکت بخشید. فرزند برادر من (محمد بن عبدالله) کسی است که هیچ مردی از قریش همسان و همسنگ او نیست، از همگان برتر است و در بین آفریدگان خداوند همتایی ندارد.

او اگر چه مال و دارایی چندانی ندارد، ولی مال همچون سایه‌ای گذرا و نابود شونده است. آنچه مهم است این است که او به خدیجه اشتیاق دارد و خدیجه نیز به او مشتاق است. پس او را به ازدواج محمد در آورید و مهریه او بر عهده من است؛ هر مقدار و هر وقت که درخواست کنید تقدیم‌تان می‌کنم و سوگند به پروردگار این خانه (کعبه) که محمد (از نعمت‌های خداوند) بهره‌ای فراوان دارد؛ دین او همه جا گسترده شده و بینش (نظر) او کامل و بدون عیب است.»

بحارالانوار، ج ۱۶، ص ۵ — مناقب آل ابیطالب الصحیح من سیرة النبی، ج ۲، ص ۱۱۰

پیامبر (ص) ۱۵ سال قبل از هجرت با حضرت خدیجه کبری (س) ازدواج کردند.

در احادیث منابع شیعه و اهل سنت آمده است که حضرت خدیجه (س) بنت خویلد بن اسد، در دانش و اطلاع به کتب زمان خود معروف بوده است.

او از زنان قریش بوده و علاوه بر کثرت اموال و املاک، به عقل و کیاست نیز بر دیگران برتری داشت و در آن زمان او را «طاهره»، «مبارکه»، «سیده نسوان» و «ملکه بطحاء» می‌نامیدند. حضرت خدیجه (س) ۲۴ سال و یک ماه با پیامبر (ص) زندگی کرد، و تا آن حضرت زنده بود، پیامبر (ص) همسر دیگری اختیار نکرد. همچنین حضرت خدیجه (س) جمیع اموال خود را به پیامبر (ص) واگذار کرد.

از احادیث مشهور میان شیعه و اهل سنت این حدیث است که پیغمبر (ص) فرمود: از مردان گروه زیادی به کمال رسیدند و از میان زنان فقط ۴ زن به کمال رسیدند: آسیه دختر مزاحم، زن فرعون، مریم دختر عمران، خدیجه دختر خویلد و فاطمه دختر محمد؛ و در حدیث دیگری فرمودند: خدای عز و جل از زنان عالم چهار زن را برگزید: مریم، آسیه، خدیجه و فاطمه؛ و در تفسیر عیاشی از امام باقر (ع) از رسول خدا (ص) روایت شده که فرمودند: در شب معراج، چون بازگشتم از جبرئیل پرسیدم:‌ای جبرئیل آیا حاجتی داری؟ گفت: حاجت من آن است که خدیجه را از طرف خدای تعالی و از جانب من سلام برسانی؛ و در کشف الغمة از علی (ع) روایت کرده که روزی رسول خدا (ص) در پیش زنان خود بود و در این هنگام نام خدیجه برده شد آن حضرت گریست، عایشه گفت: این چه گریه است که برای پیرزنی از بنی اسد می‏ کنی؟ حضرت با ناراحتی فرمودند: او هنگامی مرا تصدیق کرد که شما تکذیبم کردید، و به من ایمان آورد وقتی که شما به من کافر بودید و برای من فرزند زایید که شما عقیم ماندید. عایشه گوید: از آن پس هرگاه می ‏خواستم به نزد رسول خدا (ص) تقرب جویم به وسیله نام خدیجه تقرب می‏ جستم؛ و ابن هشام در کتاب سیره از عبد الله بن جعفر بن ابیطالب روایت کرده که رسول خدا (ص) فرمود: من مأمور شدم تا خدیجه را به خانه‏‌ای از در و لؤلؤ در بهشت بشارت دهم.

انتهای پیام/

به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان،  دیزنی و پیکسار سال‌هاست که بر حوزه فیلم‌های انیمیشن سلطه کامل دارند. هر دوی این استودیو‌ها که اکنون در هم ادغام شده‌اند (یا بهتر بگوییم پیکسار به عنوان زیرمجموعه‌ای در قالب کمپانی دیزنی عمل می‌کند) فیلم‌هایی بسیار خیره کننده با تنوع و جذابیت بالا تولید کرده‌اند که برخی از آن‌ها با تحسین منتقدان و مخاطبان و موفقیت تجاری مواجه شده‌اند.

با این وجود، در نتیجه این سلطه، فیلم‌های انیمیشن دیگری که توسط استودیو‌های انیمیشن سازی دیگر تولید شده دور از رادار مخاطبین انیمیشن و انیمه قرار گرفته و برخی از آن‌ها به طور کلی نادیده گرفته شده‌اند. البته دیزنی و پیکسار تنها استودیو‌هایی نیستند که تولیدات انیمیشنی آن‌ها در سال‌های اخیر پرطرفدار و موفق بوده‌اند.

یکی دیگر از بازیگران قابل توجه این ژانر و رسانه استودیو دریم وورکس (DreamWorks) است که علیرغم تاثیر قابل توجهش بر این ژانر، انیمیشن‌هایش آن توجهی که دو استودیو دیگر دریافت کرده‌اند را بدست نیاورده است. بدین بهانه قصد داریم شما را در ادامه مطلب با ۱۰ مورد از بهترین فیلم‌های انیمیشنی که توسط استودیو‌هایی غیر از دیزنی و پیکسار تولید شده‌اند آشنا کنیم.

۱۰. کورالاین

عنوان: Coraline

محصول: ۲۰۰۹

استودیو سازنده: LAIKA

«کورالاین» (Coraline) یک فیلم انیمیشن معمولی نیست و این جای تعجب ندارد، زیرا بر اساس یک کتاب کودکان نوشته نیل گیمن ساخته شده است. فیلم بر روی دختری به نام کورالاین تمرکز دارد که یک ورودی مخفی به یک دنیای موازی را در خانه جدیدشان پیدا می‌کند. اگر چه در ابتدا این دنیای موازی جذاب و بی‌نقص به نظر می‌رسد، اما داستان به سرعت پیچشی تاریک را تجربه می‌کند.

نه تنها استفاده از تکنیک استاپ موشن تغییری خوشایند در دنیای مرسوم انیمیشن‌هاست، اما «کورالاین» بسیار ترسناک‌تر از فیلم‌های معمول کودکان است. حتی برخی از افراد بالغ نیز گاهی اوقات تصویرسازی‌های این انیمیشن را ترسناک و ناخوشایند خواهند یافت. این فیلم همچنین فضایی بسیار تاریک دارد که با موسیقی متن خیره کننده برونو کولایس ترکیبی خارق‌العاده و بسیار اثرگذار را تشکیل می‌دهد.

ترکیب این عناصر باعث می‌شود که «کورالاین» یک فیلم بسیار اورجینال است که بهترین گزینه برای کسانی که انیمیشن‌های ترکیب کننده فانتزی و ژانر وحشت را دوست دارند خواهد بود.

۹. به سوی الدورادو

عنوان: The Road to El Dorado

محصول: ۲۰۰۰

استودیو سازنده: DreamWorks

«به سوی الدورادو» (The Road to El Dorado) یکی از نمونه‌های مناسب برای این است که چرا نباید منتقدان و دیدگاه آن‌ها به یک اثر سینمایی را زیاد جدی گرفت. به محض اکران، این انیمیشن نقد‌های متوسط و متفاوتی دریافت کرد و بیشتر نقد‌ها متوجه دو شخصیت اصلی داستان بود. با این وجود چیز‌های دوست داشتنی زیادی در مورد انیمیشن «به سوی الدورادو» وجود دارد.

اگر چه در این انیمیشن شاهد رشد و توسعه کامل و کافی شخصیت‌ها نیستیم، اما این شخصیت‌ها چنان سرگرم کننده و جذاب هستند که خیلی زود شما را شیفته خود می‌سازند هرچند نمی‌توان آن‌ها را شخصیت‌هایی خوب و قابل احترام دانست. از لحظه‌ای که شخصیت‌های داستان به الدورادو می‌رسند، شهر در طلا و سبزی می‌درخشد و سخت است که شیفته چنین فضایی نشد.

با این وجود جواهر اصلی فیلم را باید موسیقی متن آن دانست. کار اشتراکی هانس زیمر و جان پاول از ابتدا تا پایان خیره کننده است. التون جان و تیم رایس نیز آهنگ‌های صرفاً برای این انیمیشن تولید کرده‌اند که همگی جذاب و بیادماندنی هستند. نظر‌های منتقدان در مورد «به سوی الدورادو» را جدی نگیرید، زیرا این فیلم یک جواهر دیده نشده است.

۸. والاس و گرومیت: نفرین موجود خرگوش‌نما

عنوان: Wallace & Gromit: The Curse of the Were-Rabbit

محصول: ۲۰۰۵

استودیو سازنده: Aardman و DreamWorks

شخصیت‌های والاس و گرومیت بخشی بزرگ از فرهنگ بریتانیا هستند. علیرغم اینکه تمامی ماجراجویی‌های این دو شخصیت فضا را برای داستان‌هایی خارق‌العاده فراهم کرده است، اما «والاس و گرومیت: نفرین موجود خرگوش‌نما» (Wallace & Gromit: The Curse of the Were-Rabbit) بهترین قسمت در مجموعه فیلم‌های این دو است.

داستان این فیلم در یک شهر که به عنوان محل برگزاری یک مسابقه سالانه سبزیجات غول‌پیکر انتخاب شده می‌گذرد، جایی که دو شخصیت قهرمان داستان از سبزیجات مردم شهر در برابر حمله خرگوش‌های گرسنه محافظت می‌کنند. مانند دیگر فیلم‌های استودیو آردمن، استفاده از گل و استاپ موشن در همان ابتدا قابل شناسایی است. همین سبک پویانمایی است که باعث شده این انیمیشن سبک هنری متفاوتی با دیگر شاهکار‌های انیمیشن داشته باشد.

اگر چه این تکنیک به شکل دردناکی کند است (هر انیماتور روزانه به طور متوسط ۳۰ فریم در روز تولید می‌کرد)، اما نتیجه کار همواره ارزشش را نشان می‌دهد. با این وجود بهترین جنبه این انیمیشن بخش سناریو آن است. داستان «والاس و گرومیت: نفرین موجود خرگوش‌نما» علیرغم مضحک بودنش ذره‌ای مخاطب را ناامید و خسته نکرده و در مسیر خود شما را به اتفاقات کمیک خود به شدت خواهد خنداند.

اگر چه شاید برخی از سکانس‌های کمیک فیلم برای مخاطبان خارج از بریتانیا قابل درک نباشد، اما تماشای این عنوان یکی از واجبات برای طرفداران ژانر انیمیشن است.

۷. کوبو و دو تار

عنوان: Kubo and the Two Strings

محصول: ۲۰۱۶

استودیو سازنده: LAIKA

اگر چه هر دو توسط یک استودیو ساخته شده‌اند، اما «کوبو و دو تار» (Kubo and the Two Strings) تجربه‌ای بسیار متفاوت از «کورالاین» است. علیرغم داستان تقریباً قابل پیش‌بینی، این فیلم جذابیت‌های متنوعی به لطف زیبایی‌های خارق‌العاده بصری خود دارد. تصاویر روشن شده با نور آفتاب از مناظر به خوبی ساخته شده و سکانس زیر آب فیلم نیز به معنای واقعی کلمه مسحور کننده است.

همچنین این فیلم زمانی که بخواهد و لازم بداند از رفتن به درون تاریکی واهمه‌ای ندارد. خاله‌های کوبو بسیار ترسناک هستند و جلوه‌‎های بصری گوتیک آن‌ها توازنی بی‌نقص با جذابیت‌های دیگر فیلم دارد. در کنار این جلوه‌های بصری شاهد یک موسیقی متن منحصربفرد هستیم که تاثیرات شرقی و غربی را را در قالب یک تجربه موزیکال ترکیب می‌کند. بدین ترتیب، «کوبو و دو تار» استحقاقی فراتر از جایزه بفتایی که برد و نامزدی‌های اسکاری که دریافت کرد دارد اگر چه در باکس آفیس عملکرد قابل قبولی نداشت.

۶. لاک‌پشت قرمز

عنوان: The Red Turtle

محصول: ۲۰۱۶

استودیو سازنده: Wild Bunch و Studio Ghibli

انیمیشن «لا‌پشت قرمز» (The Red Turtle) از این جهت انیمیشنی غیرمعملو است که هیچ دیالوگی در آن وجود ندارد. با این وجود هنوز هم می‌تواند یک داستان عمیقاً روان و تاثیرگذار با شخصیت‌های بسیار اندک را روایت کند. داستان این انیمیشن در مورد مردی است که در یک جزیره متروک گرفتار شده و تلاش‌های او برای فرار از جزیره همواره با دخالت یک لاک‌پشت قرمز غول‌پیکر به شکست می‌انجامد.

با این وجود خیلی زود مشخص می‌شود که این موجود چیزی فراتر از آن است که در ابتدا به نظر می‌رسید. به دلیل نبود دیالوگ، «لاک‌پشت قرمز» یک کیفیت کلاسیک و قدیمی دارد که با سبک انیمیشن زمخت و استفاده مکرر از موسیقی تولید شده با آلات سیمی جذاب‌تر از پیش می‌شود. علیرغم فضای قدیمی و گذشته‌نگرانه، اما «لاک‌پشت قرمز» به هیچ عنوان از مد افتاده و ناخوشایند به نظر نمی‌رسد.

مدت کوتاه فیلم بدین معناست که هیچ گاه از تماشای فیلم خسته نخواهید شد. بدون توجه به سن و پیشینه، «لاک‌پشت قرمز» برای هر کسی چیزی در خود دارد.

۵. نان آور

عنوان: The Breadwinner

محصول: ۲۰۱۷

استودیو سازنده: Cartoon Saloon

«نان آور» (The Breadwinner) انیمیشنی بود که آنطور که باید مورد توجه قرار نگرفت. اگر چه این انیمیشن مورد تحسین منتقدان قرار گرفته و نامزد دریافت جایزه بهترین انیمیشن در مراسم اسکار شد، اما در زمینه تجاری موفق نبود. «نان آور» بر اساس کتابی کودکانه نوشته دبورا الیس، نویسنده کانادایی ساخته شده و داستان یک دختر و خانواده‌اش در افغانستان تحت حاکمیت طالبان را روایت می‌کند.

از لحاظ داستانی، این انیمیشن به موضوعاتی مانند جنگ، جنسیت و تندروی مذهبی می‌پردازد و با توجه به چنین بن‌مایه‌هایی سخت و اشتباه است که آن را در زمره انیمیشن‌های کودکانه قرار داد. بدون شک «نان آور» در مقایسه با دیگر فیلم‌های انیمه فضایی بسیار تاریک‌تر دارد. با این وجود هنوز هم می‌توان رگه‌هایی از امید را در آن یافت.

اگر چه اعظم فیلم فضایی غبارآلود، تصاویر ناراحت کننده و تاریک دارد، اما می‌توان رنگ‌های درخشان و جذابی را نیز دید که در کنار موسیقی حیرت‌انگیز فیلم در تمام طول ماجرا شما را از نتیجه کار راضی خواهد کرد. «نان آور» بدون شک مناسب هر کسی نیست، اما کسانی که به دنبال یک انیمیشن متفاوت با جریان کلی دنیای انیمیشن سازی هستند، یک عنوان جذاب به شمار می‌آید که نمی‌توان از دست داد.

۴. شاهزاده مصر

عنوان: The Prince of Egypt

محصول: ۱۹۹۸

استودیو سازنده: DreamWorks

با توجه به اینکه «شاهزاده مصر» (The Prince of Egypt) نسخه انیمیشن داستان حضرت موسی از کتاب مقدس است، بدون شک از آن دسته فیلم‌های انیمیشنی است که شاید مورد علاقه همگان نباشد. اما داستانی که در طی فیلم روایت می‌شود برای هر کسی جدای از دین و مذهب می‌تواند جذاب باشد. برخلاف انیمیشن‌های رایج، «شاهزاده مصر» یک فضای رنگی متفاوت خشن و متفاوت با رنگ‌های زرد، قهوه‌ای و قرمز تیره دارد که همگی به ایجاد فضایی غنی و قابل باور کمک می‌کنند.

اگر چه بازیگران مشهوری مانند رالف فاینس، وال کیلمر و ساندرا بولاک در این فیلم صداپیشگی کرده‌اند، اما خود شخصیت‌های داستان نیز دارای هماهنگی و هارمونی خاصی با فضای زندگی خود هستند و بخش زیادی از این موضوع به سناریو خوب فیلیپ لازبنیک و نیکلاس مایرز باز می‌گردد که داستان کتاب مقدس را به یک داستان قابل درک تبدیل کرده‌اند. موسیقی فیلم نیز خیره کننده است، زیرا همزمان هم دراماتیک بوده و هم مخاطب را به خود جذب می‌کند.

جالب اینکه «شاهزاده مصر» حتی در قالب یک نمایش موزیکال نیز به تصویر کشیده شده و در آن بسیاری از آهنگ‌های اصلی فیلم اجرا شده‌اند. اگر چه استودیو DreamWorks تولیدات عالی زیاد دیگری نیز داشته، اما «شاهزاده مصر» یک اثر جذاب در زمینه روایی است که هیچگاه آن توجهی که شایسته بود را دریافت نکرد.

۳. شرک

عنوان: Shrek

محصول: ۲۰۰۱

استودیو سازنده: DreamWorks

انیمیشن ساخته استودیو DreamWorks در مورد یک غول و یک الاغ که برای نجات شاهزاده‌ای از دست اژد‌ها وارد یک ماجراجویی خطرناک و جذاب می‌شوند در هنگام انتشار یک موفقیت تجاری و هنری بزرگ بود. همانند عجیب بودن داستان فیلم، آگاهی انیمیشن «شرک» (Shrek) از مضحک بودن داستانش بزرگ‌ترین نقطه قوت آن است هر چند نباید جذابیت به سخره گرفتن دیگر داستان‌های افسانه‌ای را نیز در موفقیت و جذابیت آن نادیده گرفت.

بازی صوتی صداپیشگان نیز یکی دیگر از منابع جذابیت و خنده‌دار بودن انیمیشن «شرک» است. به طور خاص، مایک مایرز و ادی مورفی- که به ترتیب صداپیشگی شرک و الاغ را بر عهده دارند- یک مشارکت و همکاری خارق‌العاده داشته‌اند که به خوبی درگیری و کمدی بین دو شخصیت را به تصویر کشیده‌اند.

همچنین در طول فیلم شاهد موسیقی‌ها و ترانه‌هایی جذاب و ماندگار هستیم که در ذهن مخاطبان ماندگار شده‌اند. «شرک» نمونه‌ای بی‌نقص از ارزش ریسک کردن است. روی کاغذ، داستان فیلم بسیار عجیب و غریب و کلیشه‌ای به نظر می‌رسد، اما محصول نهایی به یکی از موفق‌ترین فیلم‌های انیمیشن تاریخ در باکس آفیس و از نگاه منتقدان تبدیل شده است.

۲. مرد عنکبوتی: به درون دنیای عنکبوتی

عنوان: Spider-Man: Into the Spider-Verse

محصول: ۲۰۱۸

استودیو سازنده: Sony Pictures Animation

از زمانی که اولین تریلر فیلم «مرد عنکبوتی: به درون دنیای عنکبوتی» (Spider-Man: Into the Spider-Verse) در دسامبر ۲۰۱۷ منتشر شد، مخاطبان می‌دانستند که باید منتظر یک انیمیشن خاص باشند. این فیلم خیلی زود به خاطر سبک هنری منحصربفردش متمایز شده و به چشم آمد. تصاویر فیلم یک حالت کمیک بوکی خاص دارند و سکانس‌های شب آن نیز به شکل قابل توجهی حیرت‌انگیز جلوه می‌کنند.

در کنار کارگردانی هنری فوق‌العاده، مفهوم پشت داستان فیلم نیز چیزی است که تاکنون روی پرده دیده نشده بود. اگر چه تمرکز اصلی بر روی مایلز مورالس قرار دارد، اما نسخه‌هایی متفاوت از مرد عنکبوتی به او پیوسته و شیمی بین این گروه از ناجور‌ها همیشه جذاب است. اگر شما نیز فیلم را دیده باشید موافق خواهید بود که از ابتدا تا انتهای آن جذابیت موج می‌زند.

با توجه به شجاعانه بودن داستان فیلم، باید گفت که این تکنیک ریسکی بسیار موفی و بی‌نقص از آب درآمد. «مرد عنکبوتی: به درون دنیای عنکبوتی» بسیار فراتر از تمجیدات هنری و اسکاری که دریافت کرد باید مورد توجه قرار گیرد.

۱. شهر اشباح

عنوان: Spirited Away)

محصول: ۲۰۰۱

استودیو سازنده: Studio Ghibli

برای کسانی که هیچگاه انیمیشن ندیده‌اند شاید فیلم «شهر اشباح» (Spirited Away) در اولین تماشا بسیار عجیب و غریب به نظر برسد با این وجود نمی‌توان کتمان کرد که این انیمیشن کلاسیک پر از جذابیت است. داستان این انیمیشن در مورد دختری به چیهیرو است که وارد دنیای ارواح می‌شود، جایی که باید خود و والدینش را قبل از بازگشت به دنیای واقعی آزاد کند.

در تمام طول داستان، دنیایی که ساخته شده بسیار جذاب و شجاعانه و در مقیاسی به اندازه دنیای واقعی است و آنچنان جنبه‌های غنی و جذاب در فیلم وجود دارد که برای درک و حس تمامی آن‌ها باید چند بار آن را تماشا کرد. هر سکانس چیزی کم از یک ضیافت بصری ندارد و موسیقی نیز جذابیت بیشتری به انیمیشن با استفاده مداوم از ارکستر‌های کلاسیک بخشیده است.

شخصیت‌های داستان نیز دوست‌داشتنی و جذاب بوده و علیرغم تمرکز اصلی داستان بر چیهیرو، وی در طول ماجراجویی‌هایش با شخصیت‌های متعدد دیگری آشنا شده که همگی متمایز بوده و جذابیت خاص خود را دارند. بدین ترتیب «شهر ارواح» لیاقت تمامی تمجیداتی که هنگام انتشار دریافت کرد را داشت و به حق به عنوان بهترین انیمیشن سال جایزه اسکار را دریافت کرد. تماشای فیلم «شهر اشباح» برای هر کسی که از تماشای انیمیشن لذت برده و به این ژانر علاقه دارد یک ضرورت به شمار می‌آید.

منبع: برترینها

انتهای پیام/